تنها راه نجات از مرگ جاهلی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Saeed در ‏۲ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۴۳

2024-05-02T15:43:52Z

Saeed: تکمیل مقاله

2024-05-02T15:41:39Z

تکمیل مقاله

نمایش تغییرات

Saeed: اصلاح مقاله

2024-04-25T16:42:35Z

اصلاح مقاله

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۱۲
خط ۶۱:		خط ۶۱:

	در آن هنگام (به هنگام ظهور حضرت) زمین گنج های خود را آشکار می‌سازد و همه‌ی برکاتش را ظاهر می‌کند، دیگر کسی از شما برای صدقات و مبرّات خود جایی پیدا نمی‌کند، زیرا همه مؤمنان را ثروت فرا می‌گیرد.<ref>شیخ مفید، الارشاد، ج ۲، ص ۳۸۴.</ref>		در آن هنگام (به هنگام ظهور حضرت) زمین گنج های خود را آشکار می‌سازد و همه‌ی برکاتش را ظاهر می‌کند، دیگر کسی از شما برای صدقات و مبرّات خود جایی پیدا نمی‌کند، زیرا همه مؤمنان را ثروت فرا می‌گیرد.<ref>شیخ مفید، الارشاد، ج ۲، ص ۳۸۴.</ref>

			۵. تقوا تنها وسیله‌ی رسیدن به محضر آن کعبه‌ی مقصود و قبله‌ی موعود است، چنان‌که امام حسن‌عسکری علیه‌السلام در فرازی از این حدیث شریف خطاب به احمدبن اسحاق فرمود: اگر نبود که تو در نزد پروردگار و حجت‌های خداوند گرامی هستی، فرزندم را به تو نشان نمی‌دادم.

			قرآن کریم معیار گرامی شدن را تقوا معرفی کرده می‌فرماید:

			«إنَّ أَکْرَمَکُمْ عِندَ اللهِ أَتْقَاکُمْ»

			گرامی‌ترین شما درنزد خدا پارساترین شما می باشد.<ref>سوره‌ی حجرات، آیه‌ی ۱۳.</ref>

			بر این اساس تنها راه، رسیدن به تقوا و تنها مانع راه، گناه است، چنان‌که شخص مولا در نامه‌اش به شیخ مفید بیان فرموده است.<ref>طبرسی، الإحتجاج، ج ۲، ص ۴۹۹.</ref>

			۶. حضرت بقیه الله هم نام و هم کنیه‌ی پیامبراکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله می‌باشد، چنان‌که در ده‌ها حدیث شریف به آن تأکید شده است.<ref>مقدسی، عقدالدرّر، ص ۳۲.</ref>

			۷. بزرگ‌ترین شاخصه‌ی ظهور حضرت مهدی علیه‌السلام گسترش عبودیت و عدالت در سرتاسر گیتی است، چنان‌که در ۱۴۸ حدیث به آن تصریح شده است.<ref>صافی، منتخب‌الأثر، ج ۲، ص ۱۳۱ - ۱۳۵.</ref>

			۸. حضرت مهدی علیه‌السلام در این حدیث از نظر عمر طولانی به حضرت خضر علیه‌السلام تشبیه شده که اینک زنده است و در حدود ۶۰۰۰ سال از عمر شریفش می‌گذرد.

Saeed: مقاله جدید

2024-04-25T16:14:14Z

مقاله جدید

صفحهٔ تازه

== اشاره ==
بر اساس روایتی که شیخ صدوق با سند معتبر از حضرت امام حسن عسکری علیه‌السلام روایت کرده، راه نجات از هلاکت و مرگ جاهلی در آخرالزمان، در ثبات قدم بر ولایت و دعا برای فرج حضرت بقیه‌الله ارواحنافداه بیان شده است.

احمدبن اسحاق، وکیل امام حسن عسکری علیه‌السلام در قم، به سامرا سفر کرده، به محضر مقدس آن حضرت شرفیاب شده، در نظر داشت که از آن حضرت پیرامون جانشین آن حضرت سؤال کند، امام علیه‌السلام ابتداءً فرمود:

ای احمدبن اسحاق! خداوند تبارک و تعالی از روزی که آدم علیه‌السلام را آفریده، هرگز روی زمین را خالی نگذاشته و هرگز خالی نمی‌گذارد از حجت خویش بر مردمان، که به وسیله‌ی او بلا را از اهل زمین دفع می‌کند و به سبب او باران می‌فرستد و برکات زمین را ظاهر می‌سازد.

احمدبن اسحاق گوید: عرضه داشتم: ای فرزند پیامبر! بعد از شما امام و خلیفه کیست؟

امام علیه‌السلام از جای برخاستند، به شتاب وارد منزل شدند، چون بیرون آمدند، پسر بچه‌ای را بر دوش خود حمل می‌کردند که صورتش همانند ماه چهارده شبه بود و سه ساله به نظر می‌رسید پس فرمودند:

ای احمدبن اسحاق! اگر نبود که تو در نزد خدای عزوجل و در نزد حجت‌های خداوند عزیز و گرامی هستی، فرزندم را بر تو عرضه نمی‌کردم.

او همنام پیامبر خدا و هم ُکنیه‌ی آن حضرت است، او همان است که زمین را آکنده از عدل و داد نماید، همان گونه که پر از جور و ستم شده باشد.

ای احمد بن اسحاق! مثل او در میان این امت مثل خضر علیه‌السلام است و مثل او مثل ذي‌القرنین است.

«وَ اللهِ لَیَغیبَنَّ غَیْبَهً لا یَنْجُو فیها مِنَ الْهَلَکَهِ إِلّا مَنْ ثَبَّتَهُ اللهُ عَزَّوَجَلَّ عَلَی الْقَوْلِ بِإِمامَتِهِ وَ وَفَّقَهُ لِلدُّعاءِ بِتَعْجیلِ فَرَجِهِ»؛

به خدا سوگند او غایب می‌شود، یک غایب شدنی که در آن دوران غیبت، از هلاکت رهایی نمی‌یابد جز:

۱. کسی که خداوند او را در اعتقاد به امامت او ثابت و استوار بدارد.

۲. کسی که خداوند او را براي دعا به تعجیل فرج آن حضرت موفق نموده باشد.

احمد بن اسحاق گوید: عرض کردم: اي مولاي من! آیا علامت و نشانی هست که دلم اطمینان پیدا کند؟

پس آن پسر بچه فرمود:
«أنَا بَقِیَّهِ اللهِ فی أرْضِهِ وَ الْمُنْتَقِمُ مِنْ أَعْدائِهِ، فَلا تَطْلُبْ أَثَراً بَعْدَ عَیْنٍ یا أَحْمَدَ بْنَ إِسْحاقٍ!»؛
من تنها ذخیره‌ی خداوند در روي زمین و انتقام گیرنده از دشمنان خدا هستم. پس از دیدن دیگر از نشان نپرس، ای احمد بن اسحاق!<ref>شیخ صدوق، کمال الدّین، ج ۲، ص ۳۸۴. </ref>

چند نکته:

در این حدیث شـریف که با سند معتبر از امام حسن عسکری علیه‌السلام روایت شده، چندین نکته‌ی مهم به روشنی بیان شده است:

۱. هرگز روي زمین خالی از حجت نبوده و نخواهد بود، چنان که در احادیث فراوان آمده است:

«لَولَا الْحُجَّهُ لَساخَتِ الْاَرْضُ بِأَهْلِها»؛

اگر یک لحظه حجت خدا در روی زمین نباشد، زمین ساکنان خود را در کام خود فرو می برد.<ref>کلینی، الکافی، ج ۱، ص ۱۷۸ - ۱۷۹.</ref>

تصور نشود که در دوران «فترت» روی زمین خـالی از حجت بوده است، مثلا در بین حضـرت عیسـی و پیامبر اسـلام که دوران فترت نامیده می‌شود، پیامبر صاحب شریعت نبود، ولی پیامبران تبلیغی و اوصیای حضرت عیسی در میان بنی اسرائیل و اوصیای حضرت ابراهیم در سرزمین حجاز همواره بودند.

به هنگام ولادت پیامبراکرم صلی‌االله‌علیه‌وآله حضرت عبدالمطلب حجت خدا و حضرت ابوطالب وصی او بود.<ref>شیخ صدوق، العقاید، ص ۱۱۶.</ref> ودایع نبوت در نزد حضرت ابوطالب بود، و پس از بعثت پیامبراکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله ودایع نبوت را به آن حضرت تقدیم نمود.<ref>کلینی، الکافی، ج ۱، ص ۴۴۵، ح ۱۸.</ref>

۲. به وسیله‌ی حجت خدا، بلاها از اهل زمین دفع می‌شود، چنان که حضرت بقیه‌الله ارواحنا‌فداه در گهواره به ابونصر خادم فرمود:

«أَنَا خاتَمُ الْأَوْصِیاءِ، وَ بی یَدْفَعُ اللهُ الْبَلاءَ عَنْ أهْلی وَ شیعَتی»؛

من خاتم اوصیاء هستم، خداوند به وسیله‌ی من بلاها را از شیعیان و خاندانم دفع می‌کند.<ref>شیخ طوسی، الغیبه، ص ۲۴۶، ح ۲۱۵.</ref>

۳. نزول باران و همه‌ی فیوضات الهی به برکت حجت خدا می‌باشد.

خداوند فیاض علی الاطلاق است، هر لحظه فیوضات پروردگار به سوی مخلوقات جاری است، لکن برای رسیدن این فیوضات به مخلوقات جهان، واسطه‌ی فیض لازم است و این واسطه‌ی فیض در هر عصری امام و حجت آن عصر می‌باشد.

در این رابطه تحقیق بسیار ارزشمندی از پرفسور هانري کُربَن منتشر شده که بسیار شایان دقت و در خور تأمل است.<ref>فشرده این پژوهش در کتاب: «دهه مهدویه» ص ۷۷ - ۸۰ آمده است.</ref>

۴. برکات زمین به وسیله‌ی حجت خدا ظاهر می‌شود، چنان‌که در حدیث آمده است:

«حینَئِذٍ تُظْهِرُ الْارْضُ کُنُوزَها وَ تُبْدي بَرَکاتِها، فَلا یَجِدُ الرَّجُلُ مِنْکُمْ مَوْضِعاً لِصَدَقَتِهِ وَ لا لِبَرِّهِ، لِشُمُولِ الْغِنی جَمیعَ الْمُؤمِنینَ»؛

در آن هنگام (به هنگام ظهور حضرت) زمین گنج های خود را آشکار می‌سازد و همه‌ی برکاتش را ظاهر می‌کند، دیگر کسی از شما برای صدقات و مبرّات خود جایی پیدا نمی‌کند، زیرا همه مؤمنان را ثروت فرا می‌گیرد.<ref>شیخ مفید، الارشاد، ج ۲، ص ۳۸۴.</ref>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۱۳
خط ۳۳:		خط ۳۳:
	چند نکته:		چند نکته:

	در این حدیث شریف که با سند معتبر از امام حسن عسکری <small>علیه‌السلام</small> روایت شده، چندین نکته‌ی مهم به روشنی بیان شده است:		=== در این حدیث شریف که با سند معتبر از امام حسن عسکری <small>علیه‌السلام</small> روایت شده، چندین نکته‌ی مهم به روشنی بیان شده است: ===

	=== هرگز روی زمین خالی از حجت نبوده و نخواهد بود: ===		==== هرگز روی زمین خالی از حجت نبوده و نخواهد بود: ====
	چنان که در احادیث فراوان آمده است:		چنان که در احادیث فراوان آمده است:

خط ۴۶:		خط ۴۶:
	به هنگام ولادت پیامبراکرم <small>صلی‌االله‌علیه‌وآله</small> حضرت عبدالمطلب حجت خدا و حضرت ابوطالب وصی او بود.<ref>شیخ صدوق، العقاید، ص ۱۱۶.</ref> ودایع نبوت در نزد حضرت ابوطالب بود، و پس از بعثت پیامبراکرم <small>صلی‌الله‌علیه‌وآله</small> ودایع نبوت را به آن حضرت تقدیم نمود.<ref>کلینی، الکافی، ج ۱، ص ۴۴۵، ح ۱۸.</ref>		به هنگام ولادت پیامبراکرم <small>صلی‌االله‌علیه‌وآله</small> حضرت عبدالمطلب حجت خدا و حضرت ابوطالب وصی او بود.<ref>شیخ صدوق، العقاید، ص ۱۱۶.</ref> ودایع نبوت در نزد حضرت ابوطالب بود، و پس از بعثت پیامبراکرم <small>صلی‌الله‌علیه‌وآله</small> ودایع نبوت را به آن حضرت تقدیم نمود.<ref>کلینی، الکافی، ج ۱، ص ۴۴۵، ح ۱۸.</ref>

	=== به وسیله‌ی حجت خدا، بلاها از اهل زمین دفع می‌شود: ===		==== به وسیله‌ی حجت خدا، بلاها از اهل زمین دفع می‌شود: ====
	چنان‌که حضرت بقیه‌الله <small>ارواحنا‌فداه</small> در گهواره به ابونصر خادم فرمود:		چنان‌که حضرت بقیه‌الله <small>ارواحنا‌فداه</small> در گهواره به ابونصر خادم فرمود:

خط ۵۳:		خط ۵۳:
	من خاتم اوصیاء هستم، خداوند به وسیله‌ی من بلاها را از شیعیان و خاندانم دفع می‌کند.<ref>شیخ طوسی، الغیبه، ص ۲۴۶، ح ۲۱۵.</ref>		من خاتم اوصیاء هستم، خداوند به وسیله‌ی من بلاها را از شیعیان و خاندانم دفع می‌کند.<ref>شیخ طوسی، الغیبه، ص ۲۴۶، ح ۲۱۵.</ref>

	=== نزول باران و همه‌ی فیوضات الهی به برکت حجت خدا می‌باشد: ===		==== نزول باران و همه‌ی فیوضات الهی به برکت حجت خدا می‌باشد: ====
	خداوند فیاض علی‌الاطلاق است، هر لحظه فیوضات پروردگار به سوی مخلوقات جاری است، لکن برای رسیدن این فیوضات به مخلوقات جهان، واسطه‌ی فیض لازم است و این واسطه‌ی فیض در هر عصری امام و حجت آن عصر می‌باشد.		خداوند فیاض علی‌الاطلاق است، هر لحظه فیوضات پروردگار به سوی مخلوقات جاری است، لکن برای رسیدن این فیوضات به مخلوقات جهان، واسطه‌ی فیض لازم است و این واسطه‌ی فیض در هر عصری امام و حجت آن عصر می‌باشد.

	در این رابطه تحقیق بسیار ارزشمندی از پرفسور هانري کُربَن منتشر شده که بسیار شایان دقت و در خور تأمل است.<ref>فشرده این پژوهش در کتاب: «دهه مهدویه» ص ۷۷ - ۸۰ آمده است.</ref>		در این رابطه تحقیق بسیار ارزشمندی از پرفسور هانري کُربَن منتشر شده که بسیار شایان دقت و در خور تأمل است.<ref>فشرده این پژوهش در کتاب: «دهه مهدویه» ص ۷۷ - ۸۰ آمده است.</ref>

	=== برکات زمین به وسیله‌ی حجت خدا ظاهر می‌شود: ===		==== برکات زمین به وسیله‌ی حجت خدا ظاهر می‌شود: ====
	چنان‌که در حدیث آمده است:		چنان‌که در حدیث آمده است:

خط ۶۵:		خط ۶۵:
	در آن هنگام (به هنگام ظهور حضرت) زمین گنج‌های خود را آشکار می‌سازد و همه‌ی برکاتش را ظاهر می‌کند، دیگر کسی از شما برای صدقات و مبرّات خود جایی پیدا نمی‌کند، زیرا همه مؤمنان را ثروت فرا می‌گیرد.<ref>شیخ مفید، الارشاد، ج ۲، ص ۳۸۴.</ref>		در آن هنگام (به هنگام ظهور حضرت) زمین گنج‌های خود را آشکار می‌سازد و همه‌ی برکاتش را ظاهر می‌کند، دیگر کسی از شما برای صدقات و مبرّات خود جایی پیدا نمی‌کند، زیرا همه مؤمنان را ثروت فرا می‌گیرد.<ref>شیخ مفید، الارشاد، ج ۲، ص ۳۸۴.</ref>

	=== تقوا تنها وسیله‌ی رسیدن به محضر آن کعبه‌ی مقصود و قبله‌ی موعود است: ===		==== تقوا تنها وسیله‌ی رسیدن به محضر آن کعبه‌ی مقصود و قبله‌ی موعود است: ====
	چنان‌که امام حسن‌عسکری <small>علیه‌السلام</small> در فرازی از این حدیث شریف خطاب به احمدبن اسحاق فرمود: اگر نبود که تو در نزد پروردگار و حجت‌های خداوند گرامی هستی، فرزندم را به تو نشان نمی‌دادم.		چنان‌که امام حسن‌عسکری <small>علیه‌السلام</small> در فرازی از این حدیث شریف خطاب به احمدبن اسحاق فرمود: اگر نبود که تو در نزد پروردگار و حجت‌های خداوند گرامی هستی، فرزندم را به تو نشان نمی‌دادم.

خط ۷۶:		خط ۷۶:
	بر این اساس تنها راه، رسیدن به تقوا و تنها مانع راه، گناه است، چنان‌که شخص مولا در نامه‌اش به شیخ مفید بیان فرموده است.<ref>طبرسی، الإحتجاج، ج ۲، ص ۴۹۹.</ref>		بر این اساس تنها راه، رسیدن به تقوا و تنها مانع راه، گناه است، چنان‌که شخص مولا در نامه‌اش به شیخ مفید بیان فرموده است.<ref>طبرسی، الإحتجاج، ج ۲، ص ۴۹۹.</ref>

	=== حضرت بقیه الله هم نام و هم کنیه‌ی پیامبراکرم <small>صلی‌الله‌علیه‌وآله</small> می‌باشد: ===		==== حضرت بقیه الله هم نام و هم کنیه‌ی پیامبراکرم <small>صلی‌الله‌علیه‌وآله</small> می‌باشد: ====
	چنان‌که در ده‌ها حدیث شریف به آن تأکید شده است.<ref>مقدسی، عقدالدرّر، ص ۳۲.</ref>		چنان‌که در ده‌ها حدیث شریف به آن تأکید شده است.<ref>مقدسی، عقدالدرّر، ص ۳۲.</ref>

	=== بزرگ‌ترین شاخصه‌ی ظهور حضرت مهدی <small>علیه‌السلام</small> گسترش عبودیت و عدالت در سرتاسر گیتی است: ===		==== بزرگ‌ترین شاخصه‌ی ظهور حضرت مهدی <small>علیه‌السلام</small> گسترش عبودیت و عدالت در سرتاسر گیتی است: ====
	چنان‌که در ۱۴۸ حدیث به آن تصریح شده است.<ref>صافی، منتخب‌الأثر، ج ۲، ص ۱۳۱ - ۱۳۵.</ref>		چنان‌که در ۱۴۸ حدیث به آن تصریح شده است.<ref>صافی، منتخب‌الأثر، ج ۲، ص ۱۳۱ - ۱۳۵.</ref>

	=== حضرت مهدی <small>علیه‌السلام</small> در این حدیث از نظر عمر طولانی به حضرت خضر <small>علیه‌السلام</small> تشبیه شده که اینک زنده است و در حدود ۶۰۰۰ سال از عمر شریفش می‌گذرد. ===		==== حضرت مهدی <small>علیه‌السلام</small> در این حدیث از نظر عمر طولانی به حضرت خضر <small>علیه‌السلام</small> تشبیه شده که اینک زنده است و در حدود ۶۰۰۰ سال از عمر شریفش می‌گذرد. ====
	امام صادق <small>علیه‌السلام</small> می‌فرماید: خداوند از این جهت به حضرت خضر این عمر طولانی را عطا فرموده که برای امکان طول عمر امام زمان <small>علیه‌السلام</small> به عمر طولانی او استدلال شود.<ref>شیخ صدوق، کمال‌الدین، ج ۲، ص ۳۵۷.</ref>		امام صادق <small>علیه‌السلام</small> می‌فرماید: خداوند از این جهت به حضرت خضر این عمر طولانی را عطا فرموده که برای امکان طول عمر امام زمان <small>علیه‌السلام</small> به عمر طولانی او استدلال شود.<ref>شیخ صدوق، کمال‌الدین، ج ۲، ص ۳۵۷.</ref>

	=== حکومت جهانی و سیطره به کل جهان درگذشته فقط برای چهار نفر میسر شده: ===		==== حکومت جهانی و سیطره به کل جهان درگذشته فقط برای چهار نفر میسر شده: ====
	که دو تن از نیکان و دو تن از غیر صالحان بوده‌اند:		که دو تن از نیکان و دو تن از غیر صالحان بوده‌اند:

خط ۹۵:		خط ۹۵:
	در روایتی حکومت جهانی آن حضرت به سلطنت ذوالقرنین تشبیه شده است.		در روایتی حکومت جهانی آن حضرت به سلطنت ذوالقرنین تشبیه شده است.

	=== در این حدیث شریف از غیبت طولانی آن حضرت و سردرگمی مردم در عصر غیبت و هلاکت همگان، به جز دو گروه با دو شاخصه‌ی مهم سخن رفته است: ===		==== در این حدیث شریف از غیبت طولانی آن حضرت و سردرگمی مردم در عصر غیبت و هلاکت همگان، به جز دو گروه با دو شاخصه‌ی مهم سخن رفته است: ====

	== پایداری در دین ==		== پایداری در دین ==