http://wikimahdi.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA_%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C_%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%8C_%D8%B5%D8%A7%D8%AD%D8%A8_%D8%A8%D9%90%D8%B1%D9%91_%D9%88_%D8%AA%D9%82%D9%88%DB%8Cحضرت مهدی علیهالسلام، صاحب بِرّ و تقوی - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-06T22:12:56Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.39.11http://wikimahdi.com/index.php?title=%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA_%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C_%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%8C_%D8%B5%D8%A7%D8%AD%D8%A8_%D8%A8%D9%90%D8%B1%D9%91_%D9%88_%D8%AA%D9%82%D9%88%DB%8C&diff=158&oldid=prevSaeed: مطلب جدید2022-07-28T14:49:00Z<p>مطلب جدید</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div><blockquote>'''«صَدْرُ الْخَلَائِق ذُو الْبِرِّ وَ التَّقْوَى»'''<ref>سیّدبن طاووس، اقبال الاعمال، ص ۲۹۷؛ مجلسی، بحارالأنوار، ج ۹۹، ص ۱۰۷.</ref><br />
<br />
«صدرنشین آفریدگان صاحب نیکی و تقوی».<ref>«یعْسُوبُ الْمُتَّقِين؛ پیشوای پرهیزگاران.» مجلسی، بحارالأنوار، ج ۹۹، ص ۹۹ و ۱۱۷.</ref></blockquote>'''لغت:'''<br />
<br />
کلمهی «بِرِّ» به معنای «فزونی و وسعت در خیرونیکی» است و گاهی این صفت به خدای تعالی نسبت داده شده است، مانند آیهی: «'''إنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ'''» (طور: ۲۸) و دربارهی بندگان خدا گفته میشود: «'''بَرَّ العبدُ رَبَّه'''»، یعنی اطاعت و پرستش او نسبت به خدا، وسیع و گسترده است. پس «بِرِّ» از طرف خدا بر بندگانش به معنای «فزونی ثواب و پاداش» است و از جانب بندگان به معنای «پرستش و اطاعت» است، که این اطاعت و پرستش خود دو گونه است: نوعی اطاعت در عقیده، و اطاعت در اعمال.<br />
<br />
«بِرِّ» در معنای «راستگویی» هم به کار رفته است، زیرا در راستگویی خیر زیاد است و در معنای «سوگند خوردن» نیز به کار میرود، یعنی در سوگند و سخنش راست می گوید.<ref>راغب اصفهانی، مفردات، ج ۱، ص ۱۱۴.</ref> <br />
<br />
'''شرح:'''<br />
<br />
صفت یاد شده، مقام شامخ امام زمان و پدران گرامیشان <small>علیهمالسلام</small> را بیان میکند که هیچ موجودی به مقام و منزلت آن بزرگواران نمیرسد و در بسیاری از روایات، این تفضیل با عبارات متفاوت بیان شده است. پیامبراکرم <small>صلیاللهعلیهوآله</small> فرمودند:<blockquote>«'''أَنَا سَيِّدُ الْأوّلينَ وَالْآخِرِينَ وَ أَنْتَ يَا عَلِيُّ! سَيِّدُ الْخَلَائِقِ بَعْدِی، اوّلنَا کَآخِرِنَا وَ آخِرُنَا کَاوّلنَا'''»<ref>مجلسی، بحارالأنوار، ج ۹۹، ج۲۶، ص ۳۱۶.</ref><br />
<br />
«من آقای اوّلین و آخرینم و تو ای علی! آقای آفریدگان بعد از منی، اوّلین ما مانند آخرین ماست و آخرین ما مانند اوّلین ماست».</blockquote>امام در هیچیک از اوصافش نظیر و شبیه ندارد و از هر جهت یگانه و بینظیر است تا جایی که هیچ فضلی از طرف خدا به کسی نمیرسد، مگر به واسطهی آن حضرت، زیرا این نعمت در اصل ازآن امام بوده و خدای تعالی در مرتبهی اوّل به حضرتش عطا فرموده است. امام رضا <small>علیهالسلام</small> در معرّفی امام میفرمایند:<blockquote>«امام یگانهی روزگار خویش است، هیچکس (در مقام) به (منزلت) او نزدیک نمیشود و هیچ عالمی با او برابری نمیکند و جایگزین برای او پیدا نمیشود و شبیه و مانند ندارد و همهی فضیلتها مخصوص اوست، بدون آنکه آنها را طلب کرده و به اختیار خود کسب کرده باشد، بلکه این امتیازی از طرف فضل کنندهی بسیار بخشنده (خداوند) برای امام است».<ref>ر.ک: کلینی، کافی، ج ۱، ص ۲۰۱.</ref> </blockquote>فضایل ائمه <small>علیهمالسلام</small> بینظیر است؛ به گونهای که بر تمام انسانهای عالم برتری دارند و صدر نشین عالم هستی هستند که در زمان ما صدرنشین عالم هستی، امام زمان <small>علیهالسلام</small> هستند. از سوی دیگر، در وصفِ «'''صَدْرُ الْخَلَائِق ذُو الْبِرِّ وَ التَّقْوى'''»<ref>«و در نیکوکاری و پرهیزگاری با یکدیگر همکاری کنید». مائده: ۲.</ref> آن حضرت، «صاحب برّو تقوی» خوانده شدهاند و این دو صفت برای آن بزرگوار کاملاً ثابت است. واژگان «بِرِّ» و «تقْوی» در آیهی: «'''وَ تَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوی'''» با هم ذکر شدهاند که یکی جنبهی اثباتی دارد و اشاره به اعمال مفید است، و دیگری جنبهی نفی دارد و اشاره به جلوگیری از اعمال خلاف است. به این ترتیب، تعاون و همکاری باید هم در دعوت به نیکیها و هم در مبارزه با بدیها انجام گیرد<ref>تفسیر نمونه، ج ۴، ص ۲۵۳.</ref> و این همان روش عمدهای است که به وسیلهی حضرت مهدی <small>علیهالسلام</small> در به ثمر رسیدن انقلاب آن بزرگوار باید اعمال گردد.</div>Saeed