http://wikimahdi.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AAزیارت - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-06T22:57:39Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.39.11http://wikimahdi.com/index.php?title=%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA&diff=74&oldid=prevAmin: صفحهای تازه حاوی «ابن فارس می گوید: زیارت از ریشه ی «زور» به معنای میل و عدول از چیزی است... زائر...» ایجاد کرد2021-09-10T20:25:57Z<p>صفحهای تازه حاوی «ابن فارس می گوید: زیارت از ریشه ی «زور» به معنای میل و عدول از چیزی است... زائر...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>ابن فارس می گوید: زیارت از ریشه ی «زور» به معنای میل و عدول از چیزی است... زائر را از آن جهت زائر میگویند که وقتی به زیارت تو می آید، از غیر تو عدول می کند و روی بر می گرداند.<sup>1</sup> فیومی می نویسد: زیارت به معنای قصد و توجه است... زیارت، در عرف آن است که انسان با انگیزه بزرگداشت کسی و أنس گرفتن با او به وی روی آورد.<sup>2</sup><br />
<br />
زیارت در معنای اصطلاحی و متداول آن، به هرگونه دیدار و ملاقاتی اطلاق نمی شود؛ بلکه ملاقات با اشخاص و دیدار از اماکنی است که از نظر زیارت کنندگان دارای احترام، شرافت و برتری هستند. همین مفهوم را نیز می توان در متون دینی مشاهده نمود. مثلا در متون دینی به ما تأکید می شود که به زیارت عالمان دین برویم<sup>3</sup> و یا خانه ی خدا و قبر شریف پیامبراکرم صلی الله علیه و آله وسلم و قبور شریف امامان شیعه علیهم السلام را زیارت کنیم.<sup>4</sup> بنابراین افراد به زیارت چهره های علمی و معنوی می روند و یا زائر اماكن عالیه و مشاهد مشرفه می شوند تا از اعتبار، قداست، فضیلت، معنا و روحانیتی که در شخص و یا مکان مزبور وجود دارد، بهره مند گردند.<br />
<br />
یکی از راه های بزرگداشت مفاخر و صاحبان کمال، زیارت آنان است که موجب استمرار حیات علمی و معنوی آنان می شود. افزون بر این، عامل پیوند نسل حاضر و نسل های آینده با نسل های گذشته و وسیله ارتباط روحی با آنها وکمالاتشان است. <sup>5</sup><br />
<br />
لیلا خلیلیان فر، اوصاف حضرت حجت علیه السلام در ادعیه و زیارات صفحه 26<br />
<br />
1- ابن فارس، معجم مقاييس اللغة<br />
<br />
2- فیومی، المصباح المنير، ذیل ماده «زور»<br />
<br />
3- ر.ک: کلینی، کافی، ج ۱، باب «مجالسة العلماء و صحبتهم»، ص ۳۹<br />
<br />
4- حرعاملی، وسائل الشيعة، ۱۴۰۹ ه.ق، ج ۸، باب «وجود اجبار الوالي الناس على الحج و زیارة الرسول والاقامة بالحرمين كفاية» ص ۱۵<br />
<br />
5- جوادی آملی، ادب فنای مقربان، ج ۱، ص ۲۳</div>Amin