حضرت مهدی علیه‌السلام، جامع صلاح و خشنودی امّت: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌مهدی
(مطلب جدید)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
= [[:رده:زندگینامه و مشخصات|زندگینامه و مشخصات]] - حضرت مهدی <small>علیه‌السلام</small>، جامع صلاح و خشنودی امت =
'''«مُؤَلِّفَ شَمْلِ الصَّلَاحِ وَ الرِّضَا»'''؛<ref>سیدبن طاووس، اقبال الاعمال، ص ۲۹۷؛ مجلسی، بحارالانوار، ج ۹۹، ص ۸۶ و ۱۰۷.</ref>
'''«مُؤَلِّفَ شَمْلِ الصَّلَاحِ وَ الرِّضَا»'''؛<ref>سیدبن طاووس، اقبال الاعمال، ص ۲۹۷؛ مجلسی، بحارالانوار، ج ۹۹، ص ۸۶ و ۱۰۷.</ref>


خط ۱۱: خط ۱۲:
'''شرح''':
'''شرح''':


اساسی‌ترین رکن وحدت جامعه، وحدت در هدف است. اگر مردمی در جهت یک مقصود حرکت کنند، یقیناً بر آن جامعه یگانگی حاکم خواهد شد و تنها عاملی که می‌تواند انسان را به وحدت واقعی رساند، ایمان به خداوند است. وحدتی که در اثر تعلیمات پیامبر اکرم <small>صلی‌الله‌علیه‌وآله</small> در جامعه‌ی اسلامی پدید آمد، معلول دین و اعتقاد به خداوند بود. متأسفانه دنیا طلبان پس از رحلت رسول خدا <small>صلی‌الله‌علیه‌وآله</small> به خاطر ارضای هواهای نفسانی خود و کسب جاه و مقام، مسیر خلافت را تغییر دادند و نتیجه‌ی این جنایت، اتّحاد به تفرقه مبدّل گشت.<ref>موسوی خرم آبادی، شرح دعای ندبه، ص ۸۶۴ و ۸۶۵.</ref> در عصر غیبت نیز پیدایش اختلافات فکری و عقیدتی از خطرناک‌ترین وقایع دوران غیبت است. در عصر غیبت، افرادی مردم را با ایجاد برخی مسلک‌های ساختگی، از مسیر صحیح مکتب اهل بیت <small>علیهم‌السلام</small> دور می‌کنند و این کار موجب تفرقه و گمراهی مردم خواهد شد و رواج مرام‌ها و مسلک‌های غیرالاهی به تشتّت و بی‌دینی منجر می‌شود. امام باقر <small>علیه‌السلام</small> می‌فرمایند:
اساسی‌ترین رکن وحدت جامعه، وحدت در هدف است. اگر مردمی در جهت یک مقصود حرکت کنند، یقیناً بر آن جامعه یگانگی حاکم خواهد شد و تنها عاملی که می‌تواند انسان را به وحدت واقعی رساند، ایمان به خداوند است. وحدتی که در اثر تعلیمات پیامبر اکرم <small>صلی‌الله‌علیه‌وآله</small> در جامعه‌ی اسلامی پدید آمد، معلول دین و اعتقاد به خداوند بود. متأسفانه دنیا طلبان پس از رحلت رسول خدا <small>صلی‌الله‌علیه‌وآله</small> به خاطر ارضای هواهای نفسانی خود و کسب جاه و مقام، مسیر خلافت را تغییر دادند و نتیجه‌ی این جنایت، اتّحاد به تفرقه مبدّل گشت.<ref>موسوی خرم آبادی، شرح دعای ندبه، ص ۸۶۴ و ۸۶۵.</ref> در عصر [[غیبت]] نیز پیدایش اختلافات فکری و عقیدتی از خطرناک‌ترین وقایع دوران غیبت است. در عصر غیبت، افرادی مردم را با ایجاد برخی مسلک‌های ساختگی، از مسیر صحیح مکتب اهل بیت <small>علیهم‌السلام</small> دور می‌کنند و این کار موجب تفرقه و گمراهی مردم خواهد شد و رواج مرام‌ها و مسلک‌های غیرالاهی به تشتّت و بی‌دینی منجر می‌شود. امام باقر <small>علیه‌السلام</small> می‌فرمایند:


«در دوران غیبت، اختلاف‌های شدید در میان مردم پدید می‌آید و وحدت دینی آنان خدشه دار می‌شود».<ref>ر.ک: نعمانی، غیبت، ص ۲۳۵.</ref>
«در دوران غیبت، اختلاف‌های شدید در میان مردم پدید می‌آید و وحدت دینی آنان خدشه دار می‌شود».<ref>ر.ک: نعمانی، غیبت، ص ۲۳۵.</ref>
خط ۲۱: خط ۲۲:
در غیبت امام <small>علیه‌السلام</small>، جوامع بشری دست‌خوش جنایت، خونریزی، تفرقه و نفاق شده و رحم و مروت از میان مردم رخت بسته و محبت‌ها و الفت‌ها از بین رفته و تفرقه و نفاق جای همبستگی را فراگرفته است؛ و با چنین وضعیتی هرگز امور مردم به صلاح و درستکاری نمی‌انجامد.
در غیبت امام <small>علیه‌السلام</small>، جوامع بشری دست‌خوش جنایت، خونریزی، تفرقه و نفاق شده و رحم و مروت از میان مردم رخت بسته و محبت‌ها و الفت‌ها از بین رفته و تفرقه و نفاق جای همبستگی را فراگرفته است؛ و با چنین وضعیتی هرگز امور مردم به صلاح و درستکاری نمی‌انجامد.


امام زمان <small>علیه‌السلام</small> با ظهور خویش به همه‌ی دوگانگی‌ها و تفرقه‌ها پایان داده و انسان‌ها را به دوستی، مودت، صلاح و رضا دعوت می‌نمایند. در دعای امیرالمؤمنین <small>علیه‌السلام</small> درباره‌ی حضرت مهدی <small>علیه‌السلام</small> آمده است:
[[امام زمان]] <small>علیه‌السلام</small> با ظهور خویش به همه‌ی دوگانگی‌ها و تفرقه‌ها پایان داده و انسان‌ها را به دوستی، مودت، صلاح و رضا دعوت می‌نمایند. در دعای امیرالمؤمنین <small>علیه‌السلام</small> درباره‌ی حضرت مهدی <small>علیه‌السلام</small> آمده است:


'''«وَاجْمَعْ بِهِ شَمْلَ الْأمَّة»''':<ref>نعمانی، غیبت، ص ۲۱۳.</ref>
'''«وَاجْمَعْ بِهِ شَمْلَ الْأمَّة»''':<ref>نعمانی، غیبت، ص ۲۱۳.</ref>
خط ۴۰: خط ۴۱:


بنابراین به برکت ظهور امام عصر <small>علیه‌السلام</small>، مصداق بزرگی از این آیه محقّق خواهد شد.
بنابراین به برکت ظهور امام عصر <small>علیه‌السلام</small>، مصداق بزرگی از این آیه محقّق خواهد شد.
<references />
[[رده:زندگینامه و مشخصات]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۰ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۲۰:۰۳

زندگینامه و مشخصات - حضرت مهدی علیه‌السلام، جامع صلاح و خشنودی امت

«مُؤَلِّفَ شَمْلِ الصَّلَاحِ وَ الرِّضَا»؛[۱]

«الفت دهنده و گردآورنده‌ی جامه‌ی درستی و خشنودی».

لغات:

«شَمْل» از ماده‌ی «شُمول» به معنای «فراگرفتن و احاطه» و به معنای «پیچیدن» نظیر «جامه به خود پیچیدن» است.[۲]

«صَلَاح» نقطه‌ی مقابل «فساد» است[۳] و کاربرد بیشتر آن در افعال است. در قرآن کریم واژه‌ی «صَلَاح» گاهی در مقابل «فساد» و گاه در مقابل «زشتی و بدی» آمده است.[۴]

شرح:

اساسی‌ترین رکن وحدت جامعه، وحدت در هدف است. اگر مردمی در جهت یک مقصود حرکت کنند، یقیناً بر آن جامعه یگانگی حاکم خواهد شد و تنها عاملی که می‌تواند انسان را به وحدت واقعی رساند، ایمان به خداوند است. وحدتی که در اثر تعلیمات پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله در جامعه‌ی اسلامی پدید آمد، معلول دین و اعتقاد به خداوند بود. متأسفانه دنیا طلبان پس از رحلت رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله به خاطر ارضای هواهای نفسانی خود و کسب جاه و مقام، مسیر خلافت را تغییر دادند و نتیجه‌ی این جنایت، اتّحاد به تفرقه مبدّل گشت.[۵] در عصر غیبت نیز پیدایش اختلافات فکری و عقیدتی از خطرناک‌ترین وقایع دوران غیبت است. در عصر غیبت، افرادی مردم را با ایجاد برخی مسلک‌های ساختگی، از مسیر صحیح مکتب اهل بیت علیهم‌السلام دور می‌کنند و این کار موجب تفرقه و گمراهی مردم خواهد شد و رواج مرام‌ها و مسلک‌های غیرالاهی به تشتّت و بی‌دینی منجر می‌شود. امام باقر علیه‌السلام می‌فرمایند:

«در دوران غیبت، اختلاف‌های شدید در میان مردم پدید می‌آید و وحدت دینی آنان خدشه دار می‌شود».[۶]

از امام صادق علیه‌السلام در این‌باره می‌فرمایند:

«در زمان غیبت، مردمان را می‌نگری که به پیروی از عقاید و بافته‌های ذهنی یک‌دیگر و به پیروی از افراد بد کردار می‌پردازند و در اعمال و رفتارشان از آنان تبعیت می‌کنند و راه مستقیم و مسلک صحیح شریعت اسلام بی‌رهرو شده است».[۷]

در غیبت امام علیه‌السلام، جوامع بشری دست‌خوش جنایت، خونریزی، تفرقه و نفاق شده و رحم و مروت از میان مردم رخت بسته و محبت‌ها و الفت‌ها از بین رفته و تفرقه و نفاق جای همبستگی را فراگرفته است؛ و با چنین وضعیتی هرگز امور مردم به صلاح و درستکاری نمی‌انجامد.

امام زمان علیه‌السلام با ظهور خویش به همه‌ی دوگانگی‌ها و تفرقه‌ها پایان داده و انسان‌ها را به دوستی، مودت، صلاح و رضا دعوت می‌نمایند. در دعای امیرالمؤمنین علیه‌السلام درباره‌ی حضرت مهدی علیه‌السلام آمده است:

«وَاجْمَعْ بِهِ شَمْلَ الْأمَّة»:[۸]

«و پراکندگی امّت را به وسیله‌ی او جمع فرما».

در بیانی دیگر فرمودند:

«وَ يُؤَلِّفَ بَيْنَ الْقُلُوبِ الْمُخْتَلِفَة»:[۹]

«و خداوند (به وسیله‌ی حضرت مهدی علیه‌السلام) بین دل‌های پراکنده، الفت و دوستی ایجاد می‌کند».

چنان‌که خدای تعالی اختلاف و تفرقه‌ای را که در صدر اسلام به وجود آمده بود، به وسیله‌ی پیامبراکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله از بین برد و قلوب مسلمانان را به یک‌دیگر الفت داده و تفرقه را به اتّحاد تبدیل نمود[۱۰] و در سوره آل عمران از آن خبر داده و می‌فرماید:

«وَ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوانا». (آل عمران: ۱۰۳)

«و نعمت خدا را بر خود یاد کنید: آن‌گاه که دشمنان [یک‌دیگر] بودید، پس میان دل‌های شما الفت قرار داد، تا به لطف او برادران هم شدید».

بنابراین به برکت ظهور امام عصر علیه‌السلام، مصداق بزرگی از این آیه محقّق خواهد شد.

  1. ↑ سیدبن طاووس، اقبال الاعمال، ص ۲۹۷؛ مجلسی، بحارالانوار، ج ۹۹، ص ۸۶ و ۱۰۷.
  2. ↑ قرشی، ۱۳۷۱ ه.ش، قاموس قرآن، تهران: دار الكتب الإسلامية، ج ۵، ص ۷۲.
  3. ↑ ازهری، تهذيب اللغة، ج ۲، ص ۱۳؛ جوهری، صحاح، ج ۱، ص ۳۸۳؛ راغب اصفهانی، مفردات، ج ۱، ص ۴۸۹.
  4. ↑ راغب اصفهانی، همان، همان جا.
  5. ↑ موسوی خرم آبادی، شرح دعای ندبه، ص ۸۶۴ و ۸۶۵.
  6. ↑ ر.ک: نعمانی، غیبت، ص ۲۳۵.
  7. ↑ ر.ک: مجلسی، بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۲۵۹.
  8. ↑ نعمانی، غیبت، ص ۲۱۳.
  9. ↑ مجلسی، بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۱۲۸.
  10. ↑ رفیعی، ص ۲۲۱ و ۲۲۲، با اندکی دخل و تصرف در عبارات.